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叙利亚克族人柳博赟-Ownership

柳博赟叙利亚克族人的归属 人文历史 第1张

征服亚兰-大马士革,王国的亚述王蒂格拉特的雕像现在保存在大英博物馆。七世纪的Wen-柳博赟谁是叙利亚克人在ttp://10008.com/兴起之前,中东的通用语是叙利亚克,虽然这种语言曾经被广泛使用,覆盖了从两河流域的广大地区,黎凡特到埃及,留下了大量的宗教和世俗文献,但今天已经衰落了。会说现代叙利亚克,语的人越来越少,会读古典叙利亚克语的人更少,这种语言小到什么程度?在中文,自力更生甚至连一个字都没有。我们过去称这种语言为“叙利亚”,而这种语言的传统使用者是“叙利亚speakers”。然而,它很容易与现代叙利亚阿拉伯共和国混淆。叙利亚阿拉伯共和国的主要民族是阿拉伯人,其主流宗教是伊斯兰教教。但是这些传统上说“叙利亚”的人不认为他们是阿拉伯人,他们的主流宗教是基督教教。不仅在这个时候,而且随着使用这种语言的人的数量不断减少,许多被认定为“叙利亚speakers”的人不会听到、阅读和书写“叙利亚”,称他们为“叙利亚”是不准确的如果我们认为历史上使用“叙利亚”的人可以称为“叙利亚speakers”,那还是会造成歧义的。因为历史上许多中东基督教徒是阿拉伯人,他们自称是阿拉伯人。此外,在中东地区的历史和现状中,其他民族的一些人也可以使用“叙利亚”。这就带来了“叙利亚speakers”身份扩展的问题。

中文以外的许多语言称这个民族自力更生,以免造成混乱。例如,英叙利亚共和国、法语叙利亚共和国、德语和瑞典语叙利亚共和国、阿拉伯叙利亚共和国、土耳其叙利亚共和国。这个民族传统上称自己为克, 叙利亚的suryy,按照名从属于主的原则,中文应该翻译成发音相近的“苏利亚人”(东方方言)或“苏利尤people”(西方方言)。但为了不将他们与历史上的大叙利亚的关系割裂开来,本文暂且参考大家熟悉的英语发音,将这个族群简称为“叙利亚”人及其语言”或“叙利亚”,或叙语语言”。

纵观历史,像克, 叙利亚,的基督教团体这样的少数民族分散在许多国家,属于不同的教会,他们不能就自己的民族归属达成一致。他们的主要居住地是中东,的叙利亚,土耳其,伊,克和伊朗。从20世纪中期开始,他们也大量分散到德国, 英, 瑞典和荷兰欧洲美国, 伊利诺, 伊, 新泽西和加州,其中有东正教在克,叙利亚,天主教会在克,叙利亚,新教,就国家认同而言,多达五种:舒、这种奇怪的国家认同不统一的迹象源于19世纪以来的国家认同建构。这种身份建构和教会的归属是分不开的,甚至到现在还在举行。柳博赟叙利亚克族人的归属 人文历史 第2张

他现在是克,叙利亚,牧首依纳爵以法莲二世柳博赟叙利亚克族人的归属 人文历史 第3张的东正教会

他目前是亚述东方教堂和吉三世柳博赟叙利亚克族人的归属 人文历史 第4张的主教

目前,迦勒底, 路易拉斐尔一世萨科,和自称“亚兰”和他称“叙利亚克”的天主教会的主教,让我们先来看看这个族群在历史上是如何称呼自己的。叙利亚的克语属于亚兰语的东支,亚兰人是古代近东的一个主要民族,对他们最早的清晰记载可以追溯到公元前11世纪亚的碑文。公元前10至9世纪,亚兰在黎凡特,建立了几个城邦,两河流域有一些分散的亚兰部落。根据《希伯来圣经》的记载,亚兰国王不时与以色列国王交战,甚至占领了以色列十二个部落之一弗他利,的全部领土。公元前732年,不断扩张的亚帝国征服了亚兰-大马士革,王国,但易于抄写的亚兰文字很快取代了以前的楔形文字。亚兰在亚帝国也广泛使用,阿卡的德语和亚兰的双语标志也非常普遍。后来波斯的阿契美尼德王朝也使用亚兰语作为官方语言,被称为“亚兰帝国语”。虽然亚历山大大帝在亚的征服和随后的希腊战争导致了亚兰语在传承上的一定程度的断裂和分支,但亚兰语在古代近东仍被广泛使用

在这个漫长的历史时期,居住在亚兰家乡、讲亚兰,语的少数民族认同并统一为“亚兰people”。所以,“克人”

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